邪恶帝国——里根在美国全国福音派联会年会上的演讲

美国的政治与宗教

全国福音派联会的人士以属灵和人道的工作而名闻遐迩。如果我不先向你们表达我的感激之情，我就太过轻慢了。感谢你们的祈祷。南希和我经常能感受到你们的临在。相信我，对我们来说，你们非常重要。

我来并不是要为这些陈词烂调助兴的。而是要告诉你们，包括本人所在的部门，许许多多担任公职的人都是敬畏上帝、甘于奉献、品格高贵的人中之杰。是的，我们需要你们的帮助，以使我们得以铭记那些将我们第一次带入政治舞台的理念与原则。这些理念与原则的基础是对自由和个人权利的信守，而这种信守本身又是建立在深刻的体察上，即：只有在热切探求和谦卑地领受上帝祝福的地方，自由才会繁荣兴旺。

美国人对于民主的试验即是以这一洞察为基础。它的发现是国父们的伟大胜利，威廉·佩恩说：“如果我们不愿受治于上帝，则我们必受治于暴君。”在诠释不可剥夺的人权时，杰弗逊说：“上帝在赐予我们生命的同时也赐予了我们自由。”华盛顿说：“在导致政治昌盛的各种意向和习惯中，宗教和道德是必不可少的支柱。”

最后，当探究美国何以如此伟大和富有创造力的秘密时，托克维尔这位对于美国民主最为敏锐的观察家雄辩地指出：“当我走进美国的教堂，听到它那闪耀着公义之火的布道时，我才真正明白了美国何以如此伟大和天赋非凡。美国人是虔信上帝的。而一旦美国不再虔诚了，它也将不再伟大。”

今天能与你们这些通过保持美国人的虔诚而使美国继续伟大的人士相聚，我感到非常愉快。只有通过你们和其他成千上万人的工作和祈祷，才能使我们在这个危机四伏的世纪有望幸存下来，并使自由这一人类最美好的希望生机勃勃。我希望你们知道，我们的行政部门是由一种政治哲学推动的，这一政治哲学在你们、你们的家庭、教会、邻里和社区中间发现了美国的伟大，即：各种制度均致力于鼓励和培植诸如关心他人和尊重上帝之下法治之类的价值观。

世俗主义思潮对传统价值观的冲击

现在，你们想必与我一样清楚，正是这些价值观使我们与流行于当下许多人中间的态度大相径庭，或与他们格格不入。他们奉行一种现代化的世俗主义，将我们文明赖以立基的价值观视如粪土，尽管这些价值观坚实可靠并经过时间的检验。不管他们出于何种善意，他们的价值体系与大多数美国人所持的立场截然不同。虽然他们宣称，他们正使我们从对过去的迷信中解放出来，但他们从事的工作却是借助政府的统治和威权来监控我们。有时候他们的嗓门似乎比我们大，但他们从未赢得多数。

难道犹太-基督教传统全都错了吗？难道我们必得相信那些如此神圣的东西只与肉体相关而不会造成感情和心理上的伤害吗？父母们难道没有权利向他们的子女提出忠告和建议以避免他们犯下有可能遗恨终生的大错吗？

学校里的宗教及言论自由

但是，反对告知父母仅是企图淡化传统价值观、甚至废除美国民主根本原则的众多事例中的一例而已。自由的繁荣有赖于宗教的兴旺以及人们对上帝之下法治的尊重。当国父们通过第一修正案时，他们是在谋求使教会免于政府的干预。他们从未打算在政府和宗教信仰之间树起一道敌视之墙。

我们的历史和政府中处处都有关于此一事实的证据。独立宣言中提到上帝的次数不少于四次。“我们信靠上帝”这句话就镌刻在我们的钱币上。最高法院以宗教祈祷来启动它的司法程序，国会议员们以祈祷来揭开会议的序幕，而我也碰巧相信美国的学童们享有与最高法院大法官和国会议员们同样的特权。

美国的宗教复兴和道德责任

一个设在华盛顿的研究理事会最近做了一个调查，得出结果是美国人要比其他国家的人民虔诚得多。95％的被调查者表示信仰上帝，绝大多数人相信十诫在他们的生活中具有现实意义。另一个研究发现，压倒性多数的美国人不赞成通奸、少年性交、色情描写、堕胎和毒品。这些如出一辙的研究表明人们深切尊重家庭纽带和宗教信仰的重要性。今天我要用《圣经》中的话说：“唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”

很明显，这种崭新的政治和社会共识中的大部分立基于一种对美国历史的正面评价上，它以我们国家的历史成就为荣。但我们必须永远不要忘记，没有哪个政府计划会导致人的完美。我们知道，生活在这世界上就意味着要与哲学家所谓的邪恶或神学家所称的罪性做斗争。

世界上存在着罪与邪恶，而圣经和主耶稣呼召我们用一己之力去与之抗争。我们国家同样也拥有一份必须予以对付的邪恶流毒。这片土地的荣耀之处就在于它有能力超越我们曾有过的道德罪恶。无论我们曾经有过什么样的不幸插曲，任何客观的观察家都会对美国的历史持积极的看法。我们的历史就是希望得以实现、梦想得以成真的动人故事。特别是在本世纪，美国使自由的火炬经久不息，不仅是为了我们自己，还为了全世界成千上万的人民。

两大阵营在价值观上的根本对立

由此我将谈及今天的最后一个话题。在我作为总统举行的第一次记者招待会上，在回答一个直率的问题时，我曾指出：苏联领导人是不错的马列主义者，他们开诚布公地宣称，他们所承认的唯一道德就是推动他们的事业，就是世界革命。我想我应该指出，这里我只引用了他们的精神导师列宁的话，他在1920年曾说，他们摒弃一切源于超自然观念的道德——那是他们给宗教下的定义——或与阶级学说无关的观念。道德完全服务于阶级斗争的需要。一种东西是否道德，取决于它是否为消灭旧的、剥削性的社会秩序和统一无产阶级的事业所必需。是的，我想许多有影响的人士拒绝接受苏联教条的这一基本观点体现了对于极权主义本质的历史性抗拒。我们在30年代就目睹了这种抗拒。今天我们依然到处可见这种抗拒。

几年前，我在加州一个集会上听到一位年轻人的演讲。他说：“我爱我的女儿们甚过一切。”我自言自语道：“哦，别那么说。你不能那么说，别说那个。”但是我低估了他。他接着说道：“但我宁可看到我的孩子们现在怀着对上帝的信念阖然长逝，也不愿她们在共产主义的阴影下成长，并且有朝一日带着对上帝无所信仰的心态死去。”

让我们为所有那些生活于极权主义黑幕中的人祈祷。祝愿他们发现认识上帝的喜乐。但是在他们认识上帝之前，我们必须警觉，只要他们继续鼓吹国家的至高无上、宣扬国家对于个体的万能、并预言它将最终统治全人类，他们就是现代世界的邪恶中心。

对宗教人士的告诫

鲁益师在他令人难忘的《地狱来鸿》中写道：当今最大的邪恶并非是在狄更斯所热衷描绘的、肮脏的“罪恶之窟”中炮制出来的，它甚至不是在集中营和劳改营犯下的，那些地方只是邪恶发作的最终结果。当今最大的邪恶是在整洁豪华、温暖明亮的办公室里构思和安排的；是由那些衣着光鲜、言谈斯文的人鼓动、支持、散布和记录的。

因此，我敦促你们大声反对那些将美国置于军事和道德劣等地位的人士。我要提醒你们谨防傲慢的诱惑，那是一种洋洋自得地宣称自己凌驾于一切之上、并对双方各打五十大板的诱惑。它无视一个邪恶帝国的历史和勃勃野心，径自宣布军备竞赛不过是一场巨大的误会，由此而使自己游离于对与错、善与恶之外。

虽然美国的军事实力是重要的，但我始终确信，当前为世界而进行的抗争从来不取决于炸弹或火箭，也不取决于军队或军事力量。我们今天所面临的真正危机是精神上的，从根本上说，它是对道德意志和信仰的检验。

西方世界的危机在于它对上帝漠不关心，从而配合了共产主义将人与神异化的尝试。我相信我们能够迎接这种挑战。我相信共产主义是人类历史上一个悲惨而诡异的篇章——即使这一章已临近终结。我相信这个是因为我们探求自由的力量源泉不是物质上的，而是精神上的。而且由于它是无尽的，所以它必然对那些奴役同类的人形成威慑并最终战胜他们。因为以赛亚书这样写道：“疲乏的，他赐气力；无力的，他加力量。但那些仰望主的人，必重新得力；他们必像鹰一样展翅上腾；他们奔跑，决不困倦。”

是的，改变你们的世界。我们的国父之一佩恩曾说：“我们拥有重塑世界的内在力量。”我们能做到这一点，让我们协力同心来完成这项仅凭一己之力无法完成的事业。

愿上帝保佑你们，谢谢大家。

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